KI-TAVO 5769
Devarim - Deuteronomio 26:1-29:8
5 de septiembre, 2009 – 16 de Elul, 5769
Rabino Rami Pavolotzky
Congregación B’nei Israel, Costa Rica
Las llaves inalcanzables
El progreso de la ciencia y la tecnología no deja de asombrarnos y asustarnos. Nos asombra porque cada día vemos que la ficción de ayer se convierte en la realidad de hoy. Nos asusta porque el poder del hombre es cada vez mayor, lo que nos lleva a creer que el ser humano no tiene límites, que superar obstáculos que parecen insalvables es solo una cuestión de tiempo.
La idea de que el ser humano puede lograr todo lo que se propone es de por sí perturbadora. Nos recuerda el relato de la Torre de Babel, en el cual el hombre pretendía llegar hasta el cielo y convertirse así en su propio Dios. Un ser que suele ser presa de los celos, la codicia y la ambición desmedida, no parece ser el mejor depositario de un poder ilimitado. ¿Pero acaso el progreso de la humanidad realmente carece de límites?
Una de las promesas que aparecen en la parashá de esta semana dice “Te abrirá Adonai su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo y para bendecir toda la obra de tus manos…” (Deuteronomio 28:12). La lluvia desde siempre fue considerada en Israel una bendición, la base de una buena cosecha.
Con respecto a este versículo, dijo Rabí Iojanán en el Talmud (Taanit 2a):
Tres llaves tiene en su mano el Santo Bendito Sea, las cuales no fueron entregadas por medio de un mensajero: la llave de las lluvias, la llave de la parturienta y la llave del regreso de los muertos a la vida. La llave de las lluvias, pues está escrito “Te abrirá Adonai su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo y para bendecir toda la obra de tus manos…” (Deuteronomio 28:12). La llave de la parturienta, pues está escrito “Pero se acordó Dios de Rajel, la oyó Dios y le concedió hijos…concibió ella y dio a luz un hijo” (Génesis 30:22-23). La llave del regreso de los muertos a la vida, pues está escrito “Y sabréis que yo soy Adonai, cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío” (Ezequiel 37:13).
Rabí Iojanán expresa poéticamente una idea sabia y antigua: el hombre no lo puede todo. La vida, la muerte y el destino, nos siguen siendo tan misteriosos hoy como hace tres mil años. El milagro de la vida, la incertidumbre sobre el futuro y el desconocimiento absoluto sobre la muerte, nos recuerdan diariamente que somos seres finitos, limitados y falibles. Al hombre que reconoce sus limitaciones, solo le cabe una actitud de humildad y reverencia ante D”s y la vida.
Hemos abierto miles de puertas en estas últimas décadas, puertas que nuestros abuelos jamás pensaron que se abrirían ante nosotros. Y seguiremos haciéndolo, para entender mejor nuestro mundo y para vivir mejor. Pero nunca, ni por un instante, debemos olvidar que hay llaves que no nos serán entregadas jamás, que hay accesos que nos están vedados. Al fin y al cabo, somos humanos.
Shabat Shalom,
Rabino Rami Pavolotzky
KI-TAVO 5769
Devarim - Deuteronomy 26:1-29:8
September 5, 2009 – 16 Elul 5769
Rabbi Rami Pavolotzky
B’nei Israel Congregation, Costa Rica
The Unreachable Keys
The progress of science and technology have always amazed us and frightened us. They amaze us because every day, we see that yesterday’s fiction becomes today’s reality. They frighten us because the power of humankind gets greater all the time, which leads us to believe that human beings have no limits, that overcoming obstacles that seem insurmountable is just a matter of time.
The idea that human beings can achieve everything that they set out to achieve is, in itself, disturbing. It reminds us of the story of the Tower of Babel, where men intended to reach the sky and thus become their own God. A being that can be seized by jealousy, greed and unbounded ambition does not seem to be the best depository of unlimited power. But does the progress of humanity really have no limits?
One of the promises that appear in this week’s parashah says: “The Lord will open unto thee His good treasure the heaven to give the rain of thy land in its season, and to bless all the work of thy hand…” (Deut. 28:12). Rain has always been considered in Israel as a blessing, the basis for a good crop.
Regarding this verse, Rabbi Yochanan wrote in the Talmud (Taanit 2a):
Three keys the Holy One blessed be He has retained in His own hands and not entrusted to the hand of any messenger, namely, the Key of Rain, the Key of Childbirth, and the Key of the Revival of the Dead", for it is written: “The Lord will open unto thee His good treasure the heaven to give the rain of thy land in its season, and to bless all the work of thy hand…” (Deut. 28:12). The key of childbirth, for it is written: “And God remembered Rachel, and God hearkened to her, and opened her womb. And she conceived, and bore a son…” (Gen.30:22-23). The key of the revival of the dead, for it is written: “And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, and caused you to come up out of your graves, O My people” (Ezekiel 37:13).
Rabbi Yochanan poetically expresses an ancient and wise idea: people cannot do all. Life, death and fate, are still as mysterious as they were three thousand years ago. The miracle of life, the uncertainty of the future, and the absolute ignorance over death, remind us everyday that we are finite, limited, and fallible beings. People, who acknowledge their limitations, can only have an attitude of humility and reverence before God and life.
We have opened thousands of doors these last few decades; doors that our grandparents never thought would open before us. And we will continue doing so, in order to better understand our world and make it a better place to live in. But never, not for a moment, should we forget that there are keys which will never be entrusted to us, that there are entrances forbidden to us. We are only human, after all.
Shabbat Shalom,
Rabbi Rami Pavolotzky